三闾大夫屈原《楚辞·招魂》诗曰“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫”；东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁”，也就是说，不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。

廉与洁，是行与品的完美结合，是知行合一的典范，是中华民族传统文化中源远流长，绵绵不断的珍稀美德，如沧海之珠，如皓空明月，虽默默不言，却自有光明溢出，不温不火，如春雨润物无声，如美玉温暖人心。

古往今来，关于廉洁的名词佳句，数不胜数。远自春秋论语，孔圣人曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。自其后，或诗或词，廉洁一词总能得到推崇，总能得到敬仰和向往。从修身养性谈起，如宋·司马光《文中子补传》中所言：廉者常乐无求，贪者常忧不足；宋·林逋《省心录》中所言：知足则乐，务贪必忧。自家国百姓谈起；唐·李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢；宋·包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。除了文人士大夫的阳春白雪之音，也有市井小百姓的朴素真理：人不贪财鬼也怕。廉洁，既能使人立身堂堂，又能兴国旺业。

除这些名词佳句外，古人廉洁的典故更是如点点星辰，虽不炽烈，却总是那么执拗的被人们铭记，称赞和效仿。羊续悬鱼、杨震暮夜拒金、吴隐之不惧饮贪泉、一贫如此、手好不钱、于谦两袖清风诸如此类的故事数不胜数，这些故事的流传，是人们对于这些高洁之士的赞扬和褒奖，也是对于这般美德的向而往之。

新时代下，毛泽东主席说过：贪污和浪费是极大的犯罪。这是对于传统美德廉洁的进一步肯定。既是对于共产党员的品行的要求，也是对于新中国政府的要求。周恩来、孔繁森、焦裕禄、陈云老一辈的精神仍历历在目，马寅初、牛玉儒、汪洋湖等新时代的继任者纷纷而上，前浪未绝，后浪已至，源远流长，连绵不绝。

廉为外，洁为内；廉为衣，洁为骨。内外同修，方为正道；衣骨相适，即成美颜。 （小庄矿防冲队 刘睿）