吾爱莲，不知何起。莲之为物，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。其根深植于浊泥之中，茎干挺拔而不曲，花开清丽而不媚。世人爱莲，或爱其姿容之洁净，或慕其品格之孤高。然细察之，爱莲者实不止于爱其形，更在慕其“廉”之质。莲与廉，音同而意通，形异而神合，其间蕴藏着中国人千年来的精神追求与价值守望。

莲之生也，必经历淤泥之困、浊水之浸。然其能以柔弱之躯破重重阻碍，终向光明而生，展叶开花，香远益清。此正如人之生于世，难免遭遇利欲之诱、权势之压，而能持守本心、不随波逐流者，乃可谓之“廉”。北宋周敦颐作《爱莲说》，独爱莲之“中通外直，不蔓不枝”，实则是对清廉人格的深切呼唤——心中通达而无邪曲，行事正直而不攀附，恰如莲茎虚空而外直，自然成就其高洁之态。

廉者，非止于不受贿、不贪财之浅义。人有廉耻，则行为有度；官有廉洁，则政治清明。莲之可爱，正在于它虽生柔水，却自有不可侵凌之节。观其花开，从不俯首低眉，永远向阳而立；触其叶片，水珠滚落而不留痕迹，似拒一切污浊之沾染。此种特性，恰是廉士的写照——面对世间的浊流滚滚，他们以心灵的棱角划清界限，守护内心的一片清明之地。

既爱莲，又爱廉，实则是爱一种生存的姿态——一种能够于复杂环境中保持简单、于诱惑面前保持定力、于黑暗之中向往光明的生命态度。爱莲者，若只爱其花之美而不思其根之洁，则其爱浅矣；慕廉者，若只慕其名之清而不修其身之正，则其慕虚矣。唯有将爱莲之情转化为慕廉之心，将观物之悦升华为修身之志，方得其中真意。

今人处繁华世界，面临的诱惑远胜古人，守廉如莲之难，更倍于往昔。然正因为如此，这份坚守才愈发珍贵。当我们驻足湖畔欣赏莲姿时，或许当自问：能否如莲一般，在社会的“淤泥”中保持自我的纯净？能否在各种“清涟”的洗涤中不变其节操？既爱莲，又爱廉，最终是要让莲的品格在我们自己的生命中生根开花，让清廉不仅是一种道德要求，更成为一种内在需要和生活方式。

莲开一季，廉守一生。真正爱莲者，必不会止于观赏其美，而会在日常实践中践行莲的精神，使“出淤泥而不染”成为自己生命的真实写照。如此，爱莲与爱廉方能合一，外在的欣赏与内在的修养才能相通，我们才能在时代的大潮中，既保有莲的清新雅致，更坚守廉的风骨节操。（工会 李明）